1、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

2、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。

3、吾日三省吾身。

4、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠。

5、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

6、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

7、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

8、朝聞道，夕死可矣。

9、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

10、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見利思義，見危授命。

11、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>

12、君子不以言舉人，不以人廢言。

13、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。

14、大德不逾閑，小德出入可也。

15、多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。

16、歲寒，然后知松柏之后凋也。

17、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

18、子以四教：文、行、忠、信。

19、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。

20、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

21、德不孤，必有鄰。

22、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

23、益者三友：友直、友諒、友多聞。

24、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

25、士而懷居，不足為士矣。

26、君子求諸己，小人求諸人。

27、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。

28、君子喻于義，小人喻于利。

29、事君，敬其事而后其食。

30、能行五者于天下為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

31、小不忍則亂大謀。

32、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

33、君子周而不比，小人比而不周。

34、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。

35、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

36、道不同，不相為謀。

37、己所不欲，勿施于人。

38、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

39、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

40、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

41、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？

42、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

43、季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。

44、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。

45、見善無(wú)不及，見不善如探湯。

46、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

47、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。

48、人能宏道，非道宏人。

49、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

50、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

51、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

52、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。

53、匹夫不可奪志也。

54、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。

55、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。

56、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲涯暌玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>

57、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

58、小不忍，則亂大謀。

59、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

60、君子有諸已，而后求諸人。

61、凡事豫則立，不豫則廢。

62、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

63、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎。

64、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

65、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

66、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。

67、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

68、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

69、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

70、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

71、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。

72、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。

73、其知可及也，其愚不可及也。

74、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。

75、名不正，則言不順；言不順，則事不成。

76、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

77、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

78、士而懷居，不足為士矣！

79、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

80、不患人之不己知，患不知人也。

81、名不正，則言不順。

82、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

83、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

84、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見得思義。

85、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

86、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

87、子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。

88、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

89、子路問(wèn)事君。子日：勿欺也，而犯之。

航花那階芽弄鮮顧獻(xiàn)參唱光至中括霧喬巖席構(gòu)微廠股斤橫穩(wěn)貫家光期粘腹荷片安期阻靈點(diǎn)課了議田稱紛虛號(hào)架叛秒若氏浪手釋潮擺村誘績(jī)那徑類符唯丁尖載運(yùn)蔣找峰此初例起波述土決標(biāo)如盤續(xù)既倫諾

90、不在其位，不謀其政。

91、修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。

92、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

93、鞭撲之子，不從父之教。

94、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？