讀《老子他說(shuō)》讀后感200字
讀《老子他說(shuō)》讀后感200字
讀《老子他說(shuō)》讀后感200字1
“道”，是天地萬(wàn)物的本源。老子是我國(guó)第一個(gè)力圖從自然本身來(lái)解釋世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲學(xué)家。在老子之前，人們以為宇宙間的萬(wàn)物都有神在統(tǒng)治著，最高的神就是天，又稱天帝。這種觀念，到了社會(huì)大變革的春秋時(shí)期才開(kāi)始了變化。老子就是較早的從哲學(xué)方面有意識(shí)地、明確地否認(rèn)天帝的思想家。他在《周易》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡明“道”是天地萬(wàn)物的本源。老子“道論”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他說(shuō)，“道”是萬(wàn)物之母： 道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)，名天地之始。
“有”，名萬(wàn)物之母。這就是說(shuō)，作為宇宙的本源就是道，它是永遠(yuǎn)存在的。道的運(yùn)行是自由的、必然的，即按其自身的規(guī)律而運(yùn)行。天地萬(wàn)物都是由它產(chǎn)生的，它是宇宙的母體。
老子認(rèn)為，道產(chǎn)生了天地，德是道的性能，天地生養(yǎng)著萬(wàn)物，萬(wàn)物各成其形，各備其用。所以萬(wàn)物沒(méi)有不尊道而貴德的。道的尊崇，德的貴重，不是有誰(shuí)給它爵位，而是自然而然的。所以道產(chǎn)生天地，德畜養(yǎng)萬(wàn)物，長(zhǎng)育萬(wàn)物，成熟萬(wàn)物，覆蓋萬(wàn)物。他說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”
是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，長(zhǎng)之育之，亭之毒之，蓋之覆之。”這樣，老子遂把自然創(chuàng)造的根源歸于自然本身，從而摧毀了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心論的基礎(chǔ)。因此，老子的天道自然觀，在當(dāng)時(shí)有很大的進(jìn)步意義，它打倒了宗教的天帝，否認(rèn)了鬼神的威靈。當(dāng)然，老子的“道論”剛從傳統(tǒng)的宗教解放出來(lái)，還未能完全擺脫宗教的影響；他的自然決定論，使人完全聽(tīng)命于自然，輕視了人對(duì)自然界的反作用。后來(lái)有的哲學(xué)家把它發(fā)展為定命論，為害頗大。
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今研讀南懷瑾先生《老子他說(shuō)》頗多感觸，現(xiàn)抄錄如下，以加強(qiáng)記憶，便以提升自己。
南先生在《老子的士的內(nèi)涵》這樣寫(xiě)到：所以老子說(shuō)：“古之善為士者，微妙玄通。”意思是說(shuō)精微到妙不可言的境界，素凈到冥然通玄的地步，便可無(wú)所不知，無(wú)所不曉了。而且，“妙”的境界勉強(qiáng)來(lái)說(shuō)，萬(wàn)事萬(wàn)物皆能恰到好處，不會(huì)有不良的作用。正如古人的兩句話：“圣人無(wú)死地，智者無(wú)困厄”。一個(gè)大圣人，再怎么樣惡劣的狀況，無(wú)論如何也不會(huì)走上絕路。一個(gè)真正有大智慧的.人，根本不會(huì)受環(huán)境的困擾，反而可從重重困難中解脫出來(lái)。
南懷瑾是我敬仰的大師，在我內(nèi)心中早已將他當(dāng)作自己的老師，雖無(wú)緣謀面，但老師的著作常常啟迪著我尋找內(nèi)心中的凈土。世界太紛繁，我追求空靈的自我，()游蕩與翠雨青竹之間，徘徊在仟陌小路之上，摸著自然的味道，呼吸著天地的精華，容許自己隨思緒飄遠(yuǎn)，穿越時(shí)空，到達(dá)飄渺的世界，與松為伴，與鶴為友，臥看山色，醉看花。問(wèn)一聲我如何能夠如此的逍遙。
再回到現(xiàn)實(shí)，回頭看走過(guò)的路，環(huán)境再怎么惡劣，我只當(dāng)作是在歷練自己。雖然也曾報(bào)怨，但內(nèi)心中卻想征服，征服自我。今后我將少一些報(bào)怨，多一些坦然。如果不能改變環(huán)境，我將尋找內(nèi)心的清靜。向著達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身的境界去做。
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讀南懷瑾的《老子他說(shuō)》，是很多年以前的事情了，當(dāng)時(shí)那本書(shū)只講到老子八十一章的前二十六章，那時(shí)候很希望能讀到南老先生講解《老子》的全部。一晃十幾年過(guò)去了，直到20xx年6月，東方出版社才出版了這本《老子他說(shuō)（續(xù)集）》，算是將南老先生講解《老子》的功德圓滿。
奇怪的是，這本書(shū)買(mǎi)來(lái)后，一直斷斷續(xù)續(xù)沒(méi)有讀完，全然不像以前讀南師作品時(shí)的廢寢忘食、一氣呵成。元旦前后，醒悟到追逐知識(shí)的虛妄，發(fā)見(jiàn)智慧的難得，于是準(zhǔn)備系統(tǒng)學(xué)習(xí)南師的著作，首先做的，就是重新拿起這本《老子他說(shuō)（續(xù)集）》，竟然越讀越有味道，越讀越喜歡，用了三四個(gè)晚上就讀完了。
由于《老子》這部書(shū)本身就是大智慧的結(jié)晶，加之南懷瑾先生學(xué)問(wèn)和智慧的博大精深，在講解的過(guò)程中旁征博引，從《老子他說(shuō)》中可以看到做人做事的最高原則和一些具體方法指南，也體會(huì)到儒、佛、道以及世界上各種宗教和哲學(xué)，在最高處都有其相通之處。
雖如此，正如老子所說(shuō)：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”；每個(gè)人的理解，只是“如人飲水，冷暖自知”，知是行之始，要真正知行合一，更需在事上磨煉。
讀《老子他說(shuō)》讀后感200字4
老子，這位哲學(xué)的圣者，生活的智者，他在漫漫的歲月輪回里傳遞著不變的真理，留下五千言卻給人類帶來(lái)了無(wú)限的哲思。他那一雙犀利的明眸洞穿了人世間的是是非非，渴望著寧?kù)o與恬適的生存方式，力圖避開(kāi)現(xiàn)實(shí)的紛紛擾擾，追求那一份純真的心靈自由，這種超乎其然的生活態(tài)度，為后人指明了一條新路，令人神往，令人渴望。
跟孩子們一起讀這本書(shū)，不但有經(jīng)典閱讀的影響，也有此書(shū)自己獨(dú)特的魅力吸引著我。老子用一個(gè)“道”字，就把世上萬(wàn)物萬(wàn)象歸于自然。在我看來(lái)，道的內(nèi)涵就是一種客觀規(guī)律，雖看不見(jiàn)，摸不著，而世間的每個(gè)細(xì)微之處都存在著道的本真。做人之道，為學(xué)之道，謀事之道，道道相關(guān)，處處都是智慧，都需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。每個(gè)人都必須生活，做人為學(xué)謀事之道對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都頗為重要，道德有無(wú)，道德高低，決定著你做人做事做學(xué)問(wèn)的方式和成效。《老子》教我們的是修身之法，以來(lái)提高精神境界，讓我們學(xué)會(huì)生活。每個(gè)人都渴望著自由與快樂(lè)，而煩惱無(wú)處不在，坎坷接踵而至，若要從中解脫，主動(dòng)權(quán)在自己手上。“有勇氣去改變能改變的，有肚量去接受不能改變的”，“不以物喜，不以己悲”。只有這樣，方可身心自由，才能有更好的心態(tài)去面對(duì)生活。
《老子》短短五千言，字字精煉，句句精髓，篇篇精華，滲透著一絲絲美妙的讓人敬佩的大智。我想用平靜的心態(tài)，慢慢地品，讀，看，聽(tīng)，思，悟，像老子一樣，坦然地生活！
