無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

初二日記200字篇一

尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好!

土地是財(cái)富之母，勤勞是財(cái)富之父。這是千百年來(lái)人類(lèi)社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中所形成的共識(shí)。恩格斯也早已明確論斷“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。

的確，我們?nèi)祟?lèi)的雙手，人類(lèi)的語(yǔ)言、人類(lèi)的智慧等等可以區(qū)別于其他動(dòng)物的一切，無(wú)一不是勞動(dòng)的貢獻(xiàn)。

也可以說(shuō)今天人類(lèi)所擁有的一切物質(zhì)和精神的文明成果無(wú)一不是勞動(dòng)所創(chuàng)造，因此，我們?nèi)祟?lèi)的美好未來(lái)也毫無(wú)疑問(wèn)地必須靠勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。習(xí)近平總書(shū)記也教導(dǎo)我們“幸福都是奮斗出來(lái)的”。

熱愛(ài)勞動(dòng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我們歷來(lái)對(duì)于那些四體不勤，五谷不分，只想不勞而獲的人都是嗤之以鼻的。因此，哪怕是家境再好的人家也都會(huì)知道“坐吃山空”和“富不過(guò)三代”的古訓(xùn)，有道是“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。

但是，改革開(kāi)放四十多年來(lái)，幾代人的不懈奮斗，讓我們的國(guó)家從站起來(lái)，到富起來(lái)，并逐漸強(qiáng)起來(lái)，無(wú)論是國(guó)家的面貌還是普通老百姓的生活也都有了天翻地覆的變化，于是有些人開(kāi)始厭惡勞動(dòng)，不尊重勞動(dòng)，甚至看不起勞動(dòng)者。這是一種十分危險(xiǎn)現(xiàn)象。對(duì)此，作為新時(shí)代的青年，對(duì)于勞動(dòng)應(yīng)該有自己正確的認(rèn)識(shí)。

第一、勞動(dòng)精神最光榮。我們應(yīng)該感謝先輩，是用他們用勞動(dòng)創(chuàng)造了今天的一切，但是我們不能就此止步，作為新時(shí)代的青年一代，應(yīng)該有自己的使命和擔(dān)當(dāng)，那就是在前輩們奠定的基礎(chǔ)上，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造自己的新生活，并為子孫后代奠定更堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。惟其如此，我們才能說(shuō)自己是光榮的勞動(dòng)者，我們才能上不愧祖先，下不愧后代。

第二、勞動(dòng)分工無(wú)貴賤。勞動(dòng)只有分工的不同，沒(méi)有高低貴賤之分。人生而平等，但是由于發(fā)展基礎(chǔ)不同，知識(shí)水平不一，興趣愛(ài)好有別，所以社會(huì)分工會(huì)不同。國(guó)家需要兩彈元?jiǎng)族X(qián)學(xué)森，也需要掏糞工人時(shí)傳祥;需要航天英雄楊利偉，也需要守島赤子王繼才……正因?yàn)槿绱耍鳛橐粐?guó)元首，習(xí)近平主席在今年的新年致辭中就十分接地氣地向包括快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車(chē)司機(jī)在內(nèi)的千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)者致敬，因?yàn)檎撬麄儯瑒?chuàng)造了和創(chuàng)造著我們美好的一切。

第三、勞動(dòng)形式需發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史就是一部后人站在前人肩膀上不斷攀登的歷史。從刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)時(shí)代，到現(xiàn)在的信息化時(shí)代，勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的實(shí)質(zhì)并沒(méi)有改變，但是人類(lèi)的勞動(dòng)形式已經(jīng)不可同日而語(yǔ)。今天或許大多數(shù)繁重和瑣碎的體力工作會(huì)被機(jī)器和人工智能所取代，但那不正是由于我們的勞動(dòng)創(chuàng)造了機(jī)器和人工智能嗎?

從五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的100年，特別是改革開(kāi)放40多年來(lái)，幾代人高舉科學(xué)救國(guó)的旗幟，奮發(fā)圖強(qiáng)，創(chuàng)造了人民共和國(guó)今日的輝煌，但是一代人應(yīng)有一代人的使命和擔(dān)當(dāng)。大家知道，就在昨天國(guó)家工信部正式頒發(fā)了5g商用牌照，這意味著新一輪的信息技術(shù)革命和社會(huì)大變革已經(jīng)開(kāi)始，我們既面臨著無(wú)限的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著無(wú)限的挑戰(zhàn)。

同學(xué)們，“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”。讓我們?cè)谇拜厒兊於ǖ幕A(chǔ)上，勤奮學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代科技知識(shí)，增強(qiáng)我們勞動(dòng)的本領(lǐng)，高舉科技強(qiáng)國(guó)的旗幟，用我們的勤勞和智慧創(chuàng)造美好的未來(lái)，為實(shí)現(xiàn)復(fù)興中華的偉大夢(mèng)想而努力奮斗吧!

我的演講完畢，謝謝大家!

初二日記200字篇二

風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量

偏居鄉(xiāng)野，自然無(wú)法領(lǐng)略世界的風(fēng)采，唯有于山頂俯視才能縱覽山河面貌;身處暗室，自然不會(huì)得見(jiàn)璀璨的星空，只有于室外仰觀才能欣賞夜空美麗。我們盯著地上的六便士，自然無(wú)法看到頭頂?shù)脑铝痢ｏL(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，唯有如此我們才能夠找到隱藏于黑暗中的正確的道路。

二戰(zhàn)時(shí)的那位統(tǒng)計(jì)專(zhuān)家力排眾議，加固機(jī)身中彈少的部位，最終成功提高了安全性能。而其他人僅看到了問(wèn)題的表象未能徹底地找出問(wèn)題的關(guān)鍵。只有那位專(zhuān)家意識(shí)到了“幸存者偏差”，提出了正確的方案。

風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，目光不限于局部。“-者迷，旁觀者清”，-者只看到了問(wèn)題的局部，而旁觀者卻能看到大局。孰迷孰清自不必多說(shuō)。赤壁之戰(zhàn)中的曹操，用鐵索連環(huán)綁住戰(zhàn)船，頗為自得。然而，他只是看到鐵索連環(huán)能解決士兵暈船問(wèn)題，卻沒(méi)意識(shí)到火攻的后果。最終，烈火趁著東風(fēng)，燃盡了他一統(tǒng)天下的夢(mèng)。曹操目光限于局部，思想片面，正是他未能完整地考慮自己的計(jì)策，才招致了如此大敗。若是他的目光全面，又怎會(huì)敗地如此凄慘?

風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，想法不惑于表象。一切事物只有仔細(xì)分析后才能夠看到實(shí)質(zhì)。古之仲永天資卓絕憊懶懈怠終泯然成眾人，今有馬云求學(xué)坎坷不懈奮斗一躍為游龍。仲永仗著天賦目光短淺不學(xué)習(xí)，最終只能白白浪費(fèi)出人的天分。但是馬云目光長(zhǎng)遠(yuǎn)積極好學(xué)，最終成為中國(guó)電商領(lǐng)軍人物。若是目光短淺，被表象迷惑，最終也只會(huì)漸漸沉淪，唯有思想不惑于表象，才能真正抓住事物本質(zhì)。

風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，思維不隨于大流。人生于天地之間，一味跟隨大流，人云亦云，難免庸庸碌碌。另辟蹊徑才能走出不一樣的精彩，若是讓潮流沖散了自己的見(jiàn)解，又是何等的損失。汨羅江濤濤江水，澎湃著千年的執(zhí)著。屈原的美政理念不被眾人贊同，但他卻沒(méi)有隨于大流放棄自己的思想。他長(zhǎng)嘆：“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒。”寧死不折自己的思想。雖說(shuō)他被江水吞噬，但他也讓江水澎湃千年、滋養(yǎng)千年。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。歲月更迭，改變了太多，但不變的卻是我們只有做到“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”才能正確地處理這紛雜塵世的每件事。

初二日記200字篇三

如朗月朝花，深潭微瀾，生活雖燦若星辰，但透明雪白的外表下也藏匿著我們?nèi)菀缀鲆暤奈酃歌Υ茫挥杏赂业厣斐鲭p手拂去表面點(diǎn)綴的銀銀細(xì)雪，方可看到本質(zhì)，細(xì)嗅雪后綿延的薔薇芬芳。

面對(duì)彈孔斑駁的的戰(zhàn)機(jī)殘骸，專(zhuān)家能夠排除干擾，看清問(wèn)題的根源所在，從而拯救了成千上萬(wàn)飛行員的生命;在我們的生活中又何嘗缺少這樣蒙蔽我們雙眼的“彈孔”呢?

拂去表面的雪華需要時(shí)刻以史為鑒。“通往真理的路上荊棘遍布，迷霧叢生。”亞里士多德如是說(shuō)。誠(chéng)如斯言，曾一度掀起熱潮的摩拜單車(chē)仿佛讓我們感受到“自行車(chē)王國(guó)”的回歸，在眾人連聲叫好的迷霧之中，不少陰暗卻在萌生，不斷頻發(fā)的安全事故與道德丑聞讓我們逐漸揭開(kāi)了那表層的銀裝，看到本質(zhì)。雖然摩拜單車(chē)已被叫停，但它仍然時(shí)刻警醒著我們：潮流不是通往真理的涓涓細(xì)流，盲從是埋沒(méi)正確航向的兇險(xiǎn)巨浪

被鮮艷光輝的外表迷惑使我們難以看到本質(zhì)，且需心懷主張。淺栽薔薇一束，細(xì)嗅萬(wàn)季芬芳，信賴(lài)自己內(nèi)心的準(zhǔn)則，讓問(wèn)題迎刃而解，讓真理之花常開(kāi)不敗。

寒門(mén)出貴子一直是中國(guó)許多貧苦家庭所堅(jiān)信的一縷清光，有人甚至因此而不思進(jìn)取，把一切都托付給自己的下一代身上;這顯然是荒謬的。一直被譽(yù)為“寒門(mén)榜樣”的王慶根，從小生活在貧困的農(nóng)村，靠自己的不懈努力斬獲了奧林匹克化學(xué)金牌，并有了成功的事業(yè)，然而他卻在年僅三十歲就選擇了真相，這讓我們深刻認(rèn)識(shí)到貧困對(duì)孩子從小造成的心理創(chuàng)傷，從而更重視對(duì)孩子的素質(zhì)教育。除此之外，“毒雞湯”，“拒絕佛系派，喪文化”等名詞的出現(xiàn)也表明我們正在擁有自己的主見(jiàn)，并敢于為之堅(jiān)持。這無(wú)疑是可貴和值得我們發(fā)揚(yáng)的，心懷主見(jiàn)才能拂冬去雪，撥霧見(jiàn)月明。

除此之外，善于把握機(jī)遇也是一束珍貴的鮮花。就像真相《阿甘正傳》中這樣一句經(jīng)典臺(tái)詞：“生活就像一塊巧克力，味道往往出人意料。”

改變我們一生的寶藏和機(jī)遇就可能藏在事物與問(wèn)題的本質(zhì)間。騰訊創(chuàng)始人馬化騰當(dāng)初選擇了不被世人看好的通信領(lǐng)域，卻建立了時(shí)人未曾想到的電子帝國(guó);馬云看到了信息產(chǎn)業(yè)的無(wú)限商機(jī)，才有了阿里巴巴得享譽(yù)世界......倘若他們當(dāng)初沒(méi)有看到現(xiàn)象中的本質(zhì)，他們也許不會(huì)有今天的成就與輝煌。拂去覆蓋本質(zhì)的深雪，才能發(fā)現(xiàn)泥土中的鉆石，欣賞到初春里熱烈綻放的那抹薔薇的輕紅。

細(xì)嗅薔薇之芳，求索真理之源。當(dāng)代的我們正趕上時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是順應(yīng)潮流，還是忠于本心?命運(yùn)與選擇的帆在我們手中，只有我們學(xué)會(huì)從融雪中看到繁花，從現(xiàn)象中看到本質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人乃至中國(guó)夢(mèng)的姹紫嫣紅!

迷霧遮月終飄去，雪飛花現(xiàn)彰我心!

初二日記200字篇四

復(fù)興之夢(mèng)夢(mèng)在不息

——在復(fù)興中學(xué)以“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”主題的演講稿

“談，大門(mén)敞開(kāi);打，奉陪到底”。2024年5月13日晚的央視新聞聯(lián)播，引起了全國(guó)上下轟動(dòng)。它強(qiáng)有力地說(shuō)明了“積貧積弱的中國(guó)早已成為過(guò)去式，新中國(guó)已經(jīng)走在強(qiáng)國(guó)復(fù)興的大道上”。

面對(duì)強(qiáng)大的祖國(guó)，我們確實(shí)有理由傲驕。但正如冰心所說(shuō)：“青年人，只是回顧么?這世界是不住的前進(jìn)呵。”在興奮之余，作為青年一代的我們，更應(yīng)該增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，因?yàn)橹腥A復(fù)興，理應(yīng)馳而不息。

縱觀歷史的每一次進(jìn)步，無(wú)不與勞動(dòng)息息相關(guān)。燧人氏鉆木取火，魯班發(fā)明鋸子，畢昇發(fā)明活字印刷，蔡倫發(fā)明造紙，袁隆平發(fā)明雜交水稻……“民生在勤，勤則不匱”，是勞動(dòng)改變了民生，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。

但隨著科技的不斷進(jìn)步，不少人卻對(duì)我國(guó)的未來(lái)表示出擔(dān)憂。這是杞人憂天嗎?當(dāng)然不是。讓我們看看眼前的事實(shí)吧，城區(qū)學(xué)生蔥和大蒜不分倒也可以理解，因?yàn)槌鞘写缤链缃穑瑳](méi)給他們提供親身耕作的土壤。但即便是一些農(nóng)村地區(qū)的學(xué)子，他們也是四體不勤五谷不分，寒門(mén)也養(yǎng)“富二代”現(xiàn)象并不少見(jiàn)。

也許部分家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：“孩子學(xué)習(xí)那么忙，勞動(dòng)就交給我們吧”;也許不少學(xué)子也會(huì)說(shuō);“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事未來(lái)由人工智能完成就好”。然而事實(shí)真是這樣嗎?清代魏源說(shuō)過(guò)，“披五岳之圖，以為知山，不如樵夫之一足;談滄溟之廣，以為知海，不如估客之一瞥;疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜”。實(shí)踐是獲得真知的途徑，沒(méi)有勞動(dòng)與生活的應(yīng)用，書(shū)本知識(shí)也只能是紙上談兵。同時(shí)人工智能只是科技的載體，人是其中的關(guān)鍵。可以說(shuō)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)步。

因此，在今天的演講活動(dòng)中，我想向同學(xué)們以下倡議：

一是要樹(shù)立“我以勞動(dòng)為美”的觀念。“士農(nóng)工商”，農(nóng)工在四種職業(yè)中有著自己的重要位置。可是現(xiàn)在不少人卻總認(rèn)為“農(nóng)不如工，工不如商”，認(rèn)為不能為官就要行商，當(dāng)農(nóng)民與工人總是不體面的。于是就出現(xiàn)了這么一種怪現(xiàn)象，一方面大量大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)回家啃老，另一方面大量企業(yè)工廠卻鬧起了人才荒。“一屋不少，何以掃天下”，殊不知，古長(zhǎng)城、兵馬俑、故宮角樓……無(wú)一不是農(nóng)工的杰作，無(wú)一不是工匠精神的體現(xiàn)。

二是要多點(diǎn)研學(xué)旅行少點(diǎn)閉門(mén)修書(shū)。近年來(lái)，國(guó)家教育部門(mén)出臺(tái)了關(guān)于中小學(xué)生研學(xué)旅行的文件，學(xué)校也倡議組織大家參加了一些研學(xué)旅行活動(dòng)。這樣的機(jī)關(guān)大家一定要珍惜，并讓自己投身其中。“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”，生活除了眼前的茍且，還必須得有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

三是要拒絕“佛系”多點(diǎn)“斜杠”。“佛系”青年不拿不搶不求輸贏，我不贊成;“斜杠”青年選擇擁有多重職業(yè)多重身份的多元生活方式，我很推崇。但現(xiàn)在不少青年人喜歡“葛優(yōu)躺”，勁吹“佛系風(fēng)”，殊不知“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)”，我們理應(yīng)讓自己的生活多點(diǎn)體驗(yàn)多點(diǎn)實(shí)踐。技多不壓身，毛澤東不僅是書(shū)法家、詩(shī)人，還是新中國(guó)偉大的開(kāi)拓者和奠基人……

“不爭(zhēng)寸陰于今日，必留遺憾于明朝。”大國(guó)呼喚工匠精神，中華復(fù)興理當(dāng)馳而不息。為著后來(lái)的回憶，在座的青年朋友們，讓我們小心著意地描寫(xiě)現(xiàn)在的圖畫(huà)吧。

初二日記200字篇五

周?chē)?guó)平認(rèn)為，每個(gè)人都睜著眼睛，但不等于每個(gè)人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽(tīng)別人說(shuō)，他們看到的世界永遠(yuǎn)是別人說(shuō)的樣子。這啟發(fā)我們，要關(guān)注自我人生的品質(zhì)。只有學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，讓自我的靈魂清醒，才能洞察問(wèn)題，豐盈人生。

二戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)戰(zhàn)斗力的加固防護(hù)問(wèn)題，僅有一位專(zhuān)家力排眾議，說(shuō)出了自己不同的看法。在所有人都支持在機(jī)身中彈多處加強(qiáng)防護(hù)時(shí)，只有那位專(zhuān)家堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)該注意防護(hù)彈痕少的地方。正是他于表象思維的大潮中獨(dú)立思考得來(lái)的真知灼見(jiàn)，挽救了成千上萬(wàn)飛行員的生命。學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不隨波逐流，不做別人思想的跑馬場(chǎng)，自然成就自我生存意義，彰顯自我生存智慧。

我思，不怠惰。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大數(shù)據(jù)大信息如浪潮般撲面而來(lái)。然而，互聯(lián)網(wǎng)并沒(méi)有改變?nèi)藗兯伎嫉姆绞剑歉淖兞巳藗儷@取信息的方式。因而，就有一些人滿(mǎn)足于當(dāng)“傳聲筒”“復(fù)讀機(jī)”，不愿思考;滿(mǎn)足于“淺閱讀”“淺吸收”，不會(huì)思考;滿(mǎn)足于“囫圇吞棗”“一知半解”，不善思考。誠(chéng)然，即使是網(wǎng)絡(luò)將信息擺在我們面前，我們也要審視它們的真實(shí)與否，全不能因此而怠惰。

我思，不盲從。柏拉圖曾說(shuō)：”我愛(ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理。“他不像如今困在學(xué)校中的學(xué)生，只知道一昧的聽(tīng)從于老師的教學(xué)，毫無(wú)一絲自己的思考。他懂得獨(dú)立思考，他有靈魂上的清醒。試想，如果個(gè)人或族群，不善于獨(dú)立思考、缺少自省精神，只知道人云亦云，麻木盲從，那么，便只能成為別人精彩人生的可憐陪襯。

我思，方有所獲。法國(guó)科學(xué)家、哲學(xué)家笛卡爾在朦朧的睡夢(mèng)中醒來(lái)后，仿佛在夢(mèng)中得到什么啟示般，在紙上寫(xiě)下幾個(gè)字——我思故我在。他懷疑一切事物的存在，甚至于自己的存在，卻在這一天如夢(mèng)初醒地道破天機(jī)：思考著的人才是活著的。他在思索中獲得了舉世矚目的成就。

我就是我，是顏色不一樣的煙火。每個(gè)人都有著獨(dú)一無(wú)二的靈魂，每個(gè)人都應(yīng)具備獨(dú)立思考的能力。不避重就輕，不隨波逐流，不做別人思想的跑馬場(chǎng)。以獨(dú)特的眼光去發(fā)展，我們，在路上。