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送遠(yuǎn)的翻譯篇一

朝代：唐代

作者：杜甫

帶甲滿天地，胡為君遠(yuǎn)行！

親朋盡一哭，鞍馬去孤城。

草木歲月晚，關(guān)河霜雪清。

別離已昨日，因見(jiàn)古人情。

杜甫于公元759年（乾元二年）離秦州，此時(shí)“不言所送，蓋自送”（浦起龍）之作。

首句以提問(wèn)開(kāi)篇。“帶甲”，全副武裝的戰(zhàn)士，“滿天地”意即遍地皆兵。此詩(shī)開(kāi)頭就以新穎的語(yǔ)言，矯健的筆力，引起讀者注意。

次句“君”為詩(shī)人自指。作者向自己發(fā)問(wèn)：兵荒馬亂之際，為何在這樣的時(shí)刻“遠(yuǎn)行”？

“親朋”二句寫(xiě)啟程時(shí)情景。親友同聲痛哭，因?yàn)檎惦x亂，不知此后能否重逢。而詩(shī)人則無(wú)言地跨上“鞍馬”，他實(shí)際上也是含著眼淚，告別孤城秦州遠(yuǎn)去的.。一邊有聲的痛哭，一邊無(wú)聲的飲泣，悲凄之狀如在眼前。

“草木”二句點(diǎn)出遠(yuǎn)行的時(shí)間和征途的感受。“草木”零落，時(shí)入歲暮。“霜雪”飄灑，關(guān)河冷清。這是辭別親友后途中景致。此聯(lián)“歲月”二字本當(dāng)用平，詩(shī)人出于內(nèi)容上的考慮，突破聲律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的語(yǔ)言，描繪寒冬的旅程，成為杜甫五律中以入代平的一個(gè)詩(shī)例，有其值得借鑒之處。

“別離”二句回憶親朋相送的情誼。與親朋“別離”雖“已”成“昨日”，由于感念難忘，仿佛就在今天。由此可“見(jiàn)”，“古人”殷殷惜別，是有深“情”厚意的。這里字面上在說(shuō)“古人”，實(shí)指今日之世態(tài)炎涼，人情淡薄。

詩(shī)以“送遠(yuǎn)”為題，但從后四句看，“當(dāng)是就道后作”。這樣，前四句應(yīng)是“從道中追寫(xiě)起身時(shí)之情事”。（浦起龍）沈德潛極贊此詩(shī)開(kāi)頭是“何等起手”，浦起龍更用“感慨悲歌”四字盛譽(yù)前四句。

杜甫在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)刻，離秦州，入蜀道，卻并無(wú)一個(gè)明確的目的。離別時(shí)雖然親朋同聲“一哭”，卻無(wú)人以詩(shī)相送，情景是頗為凄涼的。為了自壯“行色”，他“就道”后補(bǔ)寫(xiě)了這首名作。這與他天寶十四年“免河西尉，為右衛(wèi)率府兵曹”時(shí)所寫(xiě)《官定后戲贈(zèng)》，很有點(diǎn)相似。不同的是，那首詩(shī)作于安史之亂前夕，純出于游“戲”筆墨，而且“微祿”“耽酒”，“圣朝”“狂歌”，還可為“故山歸興”，“向風(fēng)”“回首”。而這首詩(shī)則寫(xiě)于安史亂中，“帶甲滿天地”的時(shí)刻。“鞍馬”入蜀，茫茫前路，還不知依“托”何人，根本沒(méi)有以筆墨為游“戲”的閑情。回味“昨日”告別場(chǎng)景，想“見(jiàn)”“古人”惜別“情”意，無(wú)怪乎要“感慨悲歌”，放聲長(zhǎng)吟了。

本詩(shī)歌運(yùn)用了白描手法將濃濃的離別情寫(xiě)的入木三分，用濃濃的情誼來(lái)襯托塵世的悲涼和離別的那份無(wú)奈孤寂的心境。對(duì)社會(huì)當(dāng)時(shí)的衰敗景象看的非常透徹，對(duì)人情冷漠的無(wú)限感慨。用“歲月晚”，“霜雪清”將詩(shī)歌的基調(diào)定的非常幽靜，清雅。同時(shí)，凸顯了世人獨(dú)有那份對(duì)生活的熱愛(ài)和關(guān)注。

送遠(yuǎn)的翻譯篇二

帶甲滿天地，胡為君遠(yuǎn)行！

親朋盡一哭，鞍馬去孤城。

草木歲月晚，關(guān)河霜雪清。

別離已昨日，因見(jiàn)古人情。

天地間仿佛充滿著身著戰(zhàn)甲的將士，這兵荒馬亂之際我為何要遠(yuǎn)行！

親人和朋友都失聲痛哭，我騎著馬離開(kāi)秦州這座孤城。

草木凋零，時(shí)間已入歲暮；關(guān)河冷落，途中霜雪飄零。

離別雖已是昨日的事情，但見(jiàn)到此情此景我還是有些傷感。

帶甲：全副武裝的戰(zhàn)士。

胡為：何為，為什么。

親朋：親戚朋友。

孤城：邊遠(yuǎn)的孤立城寨或城鎮(zhèn)。此指秦州（今屬甘肅天水）。

關(guān)河：關(guān)山河川。

首句以提問(wèn)開(kāi)篇。“帶甲滿天地”意即遍地皆兵。此詩(shī)開(kāi)頭就以新穎的語(yǔ)言，矯健的筆力，引起讀者注意。次句“君”為詩(shī)人自指。作者問(wèn)自己為什么在兵荒馬亂這樣的時(shí)刻“遠(yuǎn)行”。

“親朋”二句寫(xiě)啟程時(shí)情景。親友同聲痛哭，因?yàn)檎惦x亂，不知此后能否重逢。而詩(shī)人則無(wú)言地跨上“鞍馬”，他實(shí)際上也是含著眼淚，告別孤城秦州遠(yuǎn)去的。一邊有聲的痛哭，一邊無(wú)聲的飲泣，悲凄之狀如在眼前。

“草木”二句點(diǎn)出遠(yuǎn)行的時(shí)間和征途的感受。“草木”零落，時(shí)入歲暮。“霜雪”飄灑，關(guān)河冷清。這是辭別親友后途中景致。此聯(lián)“歲月”二字本當(dāng)用平，詩(shī)人出于內(nèi)容上的考慮，突破聲律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的語(yǔ)言，描繪寒冬的旅程，成為杜甫五律中以入代平的一個(gè)詩(shī)例，有其值得借鑒之處。

“別離”二句回憶親朋相送的情誼。與親朋“別離”雖“已”成“昨日”，由于感念難忘，仿佛就在今天。由此可“見(jiàn)”，“古人”殷殷惜別，是有深“情”厚意的。這里字面上在說(shuō)“古人”，實(shí)指今日之世態(tài)炎涼，人情淡薄。

詩(shī)以“送遠(yuǎn)”為題，但從后四句看，“當(dāng)是就道后作”（浦起龍語(yǔ)）。這樣，前四句應(yīng)是“從道中追寫(xiě)起身時(shí)之情事”（浦起龍語(yǔ)）。沈德潛極贊此詩(shī)開(kāi)頭是“何等起手”，浦起龍更用“感慨悲歌”四字盛譽(yù)前四句。

杜甫在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)刻，離秦州，入蜀道，卻并無(wú)一個(gè)明確的目的。離別時(shí)雖然親朋同聲“一哭”，卻無(wú)人以詩(shī)相送，情景是頗為凄涼的。為了自壯“行色”，他“就道”后補(bǔ)寫(xiě)了這首名作。這與他天寶十四載（755年）“免河西尉，為右衛(wèi)率府兵曹”時(shí)所寫(xiě)《官定后戲贈(zèng)》，很有點(diǎn)相似。不同的是，那首詩(shī)作于安史之亂前夕，純出于游“戲”筆墨，而且“微祿”“耽酒”，“圣朝”“狂歌”，還可為“故山歸興”，“向風(fēng)”“回首”。而這首詩(shī)則寫(xiě)于安史亂中，“帶甲滿天地”的時(shí)刻。“鞍馬”入蜀，茫茫前路，還不知依“托”何人，根本沒(méi)有以筆墨為游“戲”的閑情。回味“昨日”告別場(chǎng)景，想“見(jiàn)”“古人”惜別“情”意，無(wú)怪乎要“感慨悲歌”，放聲長(zhǎng)吟了。

在藝術(shù)上，這首詩(shī)歌主要藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾方面：首先，前后照應(yīng)，形成一體。其次，場(chǎng)面細(xì)致，感人至深。再次，虛實(shí)結(jié)合，增強(qiáng)抒情效果。第四，對(duì)比描寫(xiě)，增強(qiáng)情感的表現(xiàn)力。

送遠(yuǎn)的翻譯篇三

日日望鄉(xiāng)國(guó)，空歌白苧詞。

長(zhǎng)因送人處，憶得別家時(shí)。

失意還獨(dú)語(yǔ)，多愁只自知。

客亭門(mén)外柳，折盡向南枝。

每天都在遙望故鄉(xiāng)，徒然地唱著故鄉(xiāng)的《白苧舞歌》。

常常因?yàn)榫蹠?huì)送朋友歸故鄉(xiāng)，追憶起當(dāng)年離別家鄉(xiāng)的情景。

不如意的時(shí)候還喃喃自語(yǔ)，幾多鄉(xiāng)愁也只有自己知道。

離亭門(mén)外楊柳青青，朝南那面的柳枝都已經(jīng)被我折沒(méi)了。

薊：州名，在今天津市薊縣以北地區(qū)。

白苧詞：指《白苧舞歌》，它是一首吳聲歌曲。

客亭：即離亭，是行者出發(fā)、居者送別之所。

這首詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。張籍是南方人，出仕前，曾游歷晉、冀、魯、豫等地，這首五律即作于旅跡薊北時(shí)，友人即將南返，他折柳相送，卻激起自己對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)盡的思念，遂作此詩(shī)，抒發(fā)思鄉(xiāng)的愁懷。

這是一首思鄉(xiāng)詩(shī)作，描繪游子思鄉(xiāng)之情，感情脈絡(luò)細(xì)膩真切，委婉動(dòng)人。首聯(lián)描繪了一個(gè)思鄉(xiāng)之人的形象；頷聯(lián)則由自身的現(xiàn)實(shí)，移情于身外的過(guò)去；頸聯(lián)寫(xiě)思鄉(xiāng)孤寂只能向自己內(nèi)心傾訴；末聯(lián)則說(shuō)人多南歸，唯自己未歸。通篇用詞含蓄雋永。

首聯(lián)以“日日”疊字領(lǐng)起，開(kāi)篇就使人觸摸到詩(shī)人急切而又失望、惆悵的感情脈搏，渲染出濃厚的感情氣氛：因歸思似渴，所以“日日”遙望故鄉(xiāng)；久欲歸而不能，詩(shī)人便唱吳聲歌曲，以此聊解歸思之渴；歌鄉(xiāng)聲而不能歸，詩(shī)人反更增惆悵，故有“空歌”之嘆。頷聯(lián)仍是心理活動(dòng)的細(xì)致刻畫(huà)：詩(shī)人因睹別人的離愁別緒，不禁憶起自己離家時(shí)親人依依難舍的情景。此聯(lián)與首聯(lián)都寫(xiě)歸思但著眼點(diǎn)不同：首聯(lián)落筆于詩(shī)人自身，頷聯(lián)落筆于身外；首聯(lián)側(cè)重于現(xiàn)在，頷聯(lián)側(cè)重于過(guò)去。欲歸不得的失望，客居異鄉(xiāng)的寂寞，世途失意的喟嘆，種種感情的重荷，真使詩(shī)人無(wú)法忍受。“失意還獨(dú)語(yǔ)，多愁只自知”，詩(shī)人只能孤寂地向自己傾訴，無(wú)限愁懷，只有己曉。

前三聯(lián)，詩(shī)人全用賦筆，鋪張敘寫(xiě)，曲盡其妙，但若全篇皆此，則顯單調(diào)寡味。故詩(shī)人在尾聯(lián)運(yùn)用“興”之別一法門(mén)，使全詩(shī)通體生色，情味雋永。旅居薊北的游子歸鄉(xiāng)，都興奮接受送行者的折柳：送行者善解人意，都折向南生長(zhǎng)的柳條相贈(zèng)。此聯(lián)意謂南歸行人之多，與詩(shī)人獨(dú)不得歸形成對(duì)照，至此，詩(shī)人那寂寞悲愁、失意憔悴的形象如在讀者目前。

張籍（約767～約830），唐代詩(shī)人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱(chēng)“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂(lè)府詩(shī)與王建齊名，并稱(chēng)“張王樂(lè)府”。著名詩(shī)篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。《張籍籍貫考辨》認(rèn)為，韓愈所說(shuō)的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書(shū)·張籍傳》、《唐詩(shī)紀(jì)事》、《輿地紀(jì)勝》等史傳材料，駁蘇州之說(shuō)而定張籍為烏江人。